Black Twitter の背後にあるストーリーテリングとコミュニティを人々がどのようにアーカイブしているか

ジャスミン・ミターニ

データビジュアルレポーター

発行済み

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ゾラとして知られるアジア・ウェルズ・キングによる、フロリダへの旅行についての 2015 年のワイルドな Twitter スレッドは、Black Twitter の働きがなければ拡散しなかったでしょう。それがなければ、ローリングストーン誌の注目を集めることがなかったでしょうし、批評家から高い評価を得た映画化もなかっただろう。

#TheStory は、プラットフォーム上での黒人ストーリーテラーの創造力と、Black Twitter として知られる集団のネットワークがオンラインおよびオフラインで文化を生み出す方法の両方の例として知られるようになりました。しかし、ノースイースタン大学ジャーナリズム学部コミュニケーション学科准教授のメレディス・D・クラーク氏が10年以上前、博士課程の学生としてブラックツイッターの研究を始めたとき、彼女が「ダイナミック」と呼ぶものを研究していたのは学界で他に2人だけだった。現象。" 彼女は、3 月に立ち上げた自身の「Archiving Black Twitter」プロジェクトが、将来の学者たちにその研究を確実に引き継がせることを望んでいます。

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クラークは、黒人の物語を保存し、既存のアーカイブ実践をデジタル領域に拡張しようとしているデジタルアーキビストのグループである Archiving The Black Web の一員です。このグループや他のグループは、プラットフォーム上で作成されたコンテンツだけでなく、黒人がコミュニケーションやコミュニティにどのように利用しているか。彼らは、黒人の歴史や黒人女性の文化的労働が過小評価されているか認識されておらず、Twitter の将来が未知数であるように見える世界において、黒人 Twitter を保存することが急務であると考えています。彼らはまた、人々が夢を抱き、最も疎外されている人々のニーズを優先する、より包括的なつながりの方法を生み出すのを助けることの一環として、プラットフォーム上の黒人女性が受けた人種差別的および性差別的虐待を記録したいと考えている。

クラーク氏にとって、黒人の Twitter をアーカイブすることで、インターネット内外の人々の生活をより深く理解できるようになりました。

「学生や、単に好奇心が強い人で、これらの歴史や知識を50年、75年、100年後、いや5年後でも掘り下げたいと思っている人が、これにアクセスしてこう言えるようにしたいと思っています。データがあり、証拠があり、これについてはすでに知識の網が存在しています」とクラーク氏は語った。

クラーク氏のアーカイブプロジェクトは、イーロン・マスク氏が10月に440億ドルでプラットフォームを買収するずっと前から進められてきたが、その後の組織構造、ユーザーエクスペリエンス、アルゴリズムのキュレーションに対する同氏の変更により、多くのユーザーがプラットフォームの将来について心配するようになり、一部のユーザーは削除することになった。彼らのアカウント。この情報損失の可能性により、アーカイブの問題が最前線に浮上しています。

「黒人 Twitter」は 1 つのものではなく、世界中に広がるプラットフォーム上の黒人ネットワークの集合体を指す言葉です。他の人に連絡しやすくなったことで、社会から疎外された人々がコミュニティを構築し組織化することができましたが、それは同時にユーザーを人種や性別に基づく虐待にさらすことにもつながりました。

これは特に黒人女性に当てはまりました。 #MeToo や #BlackLivesMatter など、Twitter 上で黒人女性が主導した多くの運動が現実世界に移行しました。アーキビストで記憶活動家のザキヤ・コリアー氏は、黒人女性の文化的労働――運動の構築、ケア活動、組織化、リーダーシップ――は常に見過ごされてきたと語る。

「名前が含まれていなかったり、女性の視点が優先されていなかったりするため、文化的な記録を見ると、女性が関与していなかったように見える場合がある」とコリアー氏は説明した。「そして、私たちはそれが事実ではないことを知っています。」

黒人のTwitterを維持することは将来への投資です。これにより、より正確かつ豊富で複雑なインターネットの歴史が可能になる、とクラーク氏は語った。クラーク氏は、インターネットの一時的な性質は、黒人インターネットの歴史のかなりの部分がすでに失われていることを意味し、黒人ブロゴスフィアのかなりの部分が現在永久にオフラインになっていると述べた。

保存はプラットフォーム全体で重要です。たとえば、黒人の命を守る運動のストーリーを伝えるには、ハッシュタグ #BlackLivesMatter を付けたアリシア・ガルザのオリジナルの Facebook 投稿がなければ不完全です。「その証拠がなければ、歴史上のその瞬間がどのようなものだったのかをどうやって語ることができるでしょうか？それを行うのは非常に難しいでしょうし、歪曲するのも非常に簡単です」とクラーク氏は語った。「そしてそれは、現在、他の形態の黒人創作物や黒人文化で実際に見られているものです。」

ジョージア工科大学文学・メディア・コミュニケーション学部准教授のアンドレ・ブロック氏は、ツイッターのおかげで人々は民主主義のような雰囲気で団結することができると語る。 Twitter 上で何でも公開されているというのは正確には真実ではありません。フィードはみんなの投稿をリアルタイムに収集するものではありません。しかし、ロックされていない限り、誰でもどのアカウントのツイートも読むことができます。ハッシュタグを使用すると、会話を見つけて参加したり、既存のコミュニティを調べたりすることが簡単になります。

「ツイッターはどういうわけか、私たち全員が互いに話し合えるスペースを持つべきだと信じ込ませてくれた」とブロック氏は語った。

ブロック氏はブラックツイッターを「世界最大の黒人グループチャット」と表現した。このスペースが主流になる前は、コミュニティの更新はウェブのさまざまな部分にサイロ化されていたと彼は言いました。「非常に奇妙な方法で、Twitter は黒人のオンラインアイデンティティを集約する役割を果たしてきました。黒人コミュニティ以外の人々にとっても見やすく、また黒人にとっても見つけて集まりやすいものです。」

しかし、ツイッターを同性愛者や障害者、黒人がつながる場所にする機能は、社会から疎外された人々の人生を地獄にする可能性もある。 Twitter のあらゆる部分の歴史は、圧倒的に女性と LGBTQ+ の人々、特に有色人種でもある場合をターゲットにした虐待について議論せずには語れません。

こうした体験を記録することは、Twitter を買収して公益事業にするという最終的には失敗に終わった取り組みから生まれた参加型アーカイブプロジェクトである A People's History of Twitter (APHOT) の目標の 1 つであり、その最近のキックオフは Wagatwe と共同主催しました。ワンジュキとジャッキー・アルシネ。

APHOT の動機の 1 つは、多くのアーカイブの取り組みが、プラットフォームの価値を高めるユーザーの集中を分散しているという事実にあります。プロジェクトのキックオフイベントの資料では、同社を設立した白人男性についての本「Hatching Twitter」などのこれまでの取り組みや、アーカイブの取り組みの多くが学界や政府機関と結びついているという事実に言及していた。

技術者でコミュニケーションの専門家であり、現在南カリフォルニア大学の上級研究員を務めるシデット・ハリー氏は、メディアが黒人のツイッターをうまく取り上げていないため、このプラットフォームが黒人ユーザーをどのように失望させたかについてのストーリーを保存しておくことが重要だと述べた。ハリー氏はまた、APHOTキックオフイベントで、Twitter上の社会運動、変化、制度についても語った。

「こうした話の多くは、黒人が差別に気づいたときに何かが間違っているという仮定から始まります」とハリーさんは語った。「彼らは、私たちが何を言っているのかわからないという仮定から始まります。」

マスク氏の買収後の2022年11月にユーザーが大量に流出したことを受けて、黒人のTwitterのアーカイブに関する議論が改めて緊急性を増し、メディアの注目を集めている。

アーカイブプロセスに対する課題は、何がアーカイブに値するのかという考えや、特に歴史的コレクションにおいて黒人がどのように搾取されたり虐待されてきたかを考慮した同意に関する問題から生じています。 Twitter は一枚岩ではないということを覚えておくことが重要だとハリー氏は語った。これは実在の人々で構成されており、その多くは、親密なツイートが見知らぬ人に閲覧されるために保存されることを望まないかもしれません。

ハリー氏は、人々がツイッターでハラスメントについて話すとき、高揚する声は通常黒人ではない、と指摘した。

コリアーは、Documenting The Now の仕事でソーシャルメディアドキュメントの倫理に取り組んでいます。社会から疎外されたコミュニティが日常的に経験している危害の永続を防ぐことは、コレクション内で人々がどのように記述され文書化されているかを含め、あらゆる種類のアーカイブの最前線に置かれなければならない、と彼女は述べた。

「私の主な関心事の一つは、どうすれば人々に自分のアーカイブを所有するよう促すことができるかということです」とクラーク氏は語った。人々は多くの場合、自分のツイート、つまりこれらの「小さな歴史」が注目に値するものであると確信する必要があります。「そこには何か重要なものがあると人々を説得し、彼らが自分自身の生きた経験を追体験しながら一緒に歩み、彼らにとって何が重要なのか、より大きなコミュニティにとって何が重要であるとマークしたいのかを理解してから、それを理解する必要があります。それをどうやって物語の形に落とし込むか。」

クラーク氏によると、アメリカにおける知識生産の仕組みの多くは、すでにアーカイブに組み込まれ、注目に値するものとして評価されているものに基づいているという。黒人の Twitter をアーカイブすることは、将来の世代が取り組む価値のあるものがあることを裏付けています。これは、白人至上主義が支配する世界において黒人の歴史は記録に値しないものとみなされているという文脈において重要である。

ハリー氏は、黒人ツイッターのアーカイブを巡る議論が現在興味深いと述べ、「それは、黒人ツイッターが、私たちには決して与えられなかった、あるいは十分なリソースを与えられなかった非常に具体的で特別なことをツイッター上で行ったことを暗黙のうちに認めているからだ」と語った。

「単に『黒人のツイッターをどうやってアーカイブするか？』ということだけを考えるべきではない」それは「どうすれば黒人のツイッターを尊重できるのか？」であるべきだ。そして最も重要なことは、黒人ツイッターを本来のものにした黒人たちをどのように称賛し、尊重するのかということです。」ハリーは言いました。「それは私がこれまでに聞いた質問ではありません。」

たとえ痛みを伴うものであっても、黒人女性が経験した被害をツイッター上で記録することが重要だとコリアー氏は語った。女性が他の女性やファムの話を擁護するときはいつでも、彼らは弱い立場に置かれる、と彼女は言う。

「私は、（アーカイブが）女性、ファム、クィアやトランスジェンダーの人々、黒人全般、そして障害のある人々にとっても安全な空間であってほしいと願っています」とコリアー氏は語った。「私たちが新たに標的にされる場所ではなく、安全な場所であると感じてもらいたいのです。」

コリアー氏は、Twitter アーカイブを閲覧する人全員に、知識が集まる伝統的な空間に行ったときと同じ感情を抱いてもらいたいと考えています。「超専門的」というわけではありません。

「私は物理的なアーカイブに行くとよく泣いたり、笑ったり笑ったりすることもあります」とコリアー氏は語った。「デジタル形式であっても、その質感と親密さを持ちたいと思っています。」

APHOT の人々は、ニュースとソーシャルメディアの未来を変えたいと考えています。アルシネ氏は、チームはこのプロジェクトから得た教訓を利用して、企業の利益ではなく人々が望むものを中心とした新しいメディアプラットフォームを構築できることを期待していると述べた。同氏が挙げた例としては、追加機能ではなくモデレーションを最適化して優先することや、広告を民営化する代わりに収益の仕組みをユーザーに明確にすることなどが挙げられた。

APHOT と Archiving Black Twitter はどちらもまだ初期段階にあり、それぞれの主催者が最終的なアーカイブがどのようなものになるかをまだ決定しています。

アーカイブの楽しみの 1 つは、それがどのように使用されるかについてほとんど考えずに、何かを将来のために保存することです。クラークさんは、映画「ゾーラ」を生み出したツイッターのスレッドのような、創造的なプロジェクトにアーカイブを利用する人々に興奮していると語った。

「たとえ言語やトレンドが取り入れられ、それが大衆文化に現れたとしても、そのためのソース素材を持つことは非常に価値のある取り組みだと今でも思います」とクラーク氏は言う。言った。

ブラックツイッターのアーカイブに関する議論で浮上した中心テーマは、活動活動や伝統的にニュース価値のある項目だけでなく、象徴的なYahooニュースの誤字や伝説のパロディツイート、#DemThronesウォッチパーティーなどの喜びやユーモアの瞬間も保存することだ。

「黒人ツイッターのアーカイブが一つになると言うのは、黒人ツイッターの精神にほぼ反するものだ」とクラーク氏は語った。

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